10180エステ河部 さんのオタ日記

果物ナァらば、オレンジ、りんご、桃ナァんかぁでございますでございますよ。。。 穀物類とぉはぁぁ豆類やパンナァんかぁでございますでございますよ。。。 さらにょはぁぁふぁっティにょ摂取モォ有効ナァフン詰まり解消手段でございますでございますよ。。。 こんナァようぅナァモォにょはぁぁ痩身ナァんかぁにょより食べ物制限をぉしぃテ?おる人にょにょみ有効ナァ手段でございますでございますよ。。。 ふぁっティにょはぁぁ腸管をぉ滑らかぁにょできる作用がぁありますでございますよ。。

1666年と1668年に起きた日食を正確に予言した。これらの功績が認められ、1675年3月4日、初代の「イングランド王室天文官 (Astronomer Royal for England)」に任命される。給料は年100ポンド。同年6月、任地のグリニッジ天文台はフラムスティード本人の手により工事が開始される。しかし、この天文台は完成後も観測器具はおかれず、フラムスティードは自費で器具を揃えた。足りない分は給料から、それでも足りない分は、副業で家庭教師をしたり、寄付でまかなった。観測器具の設計に当たっては、ティコ・ブラーエの著書を参考にし、それを望遠鏡用に改変した。フラムスティード本人はティコにちなんで自らを「宮廷付占星術師」と呼んだが、この呼称は普及しなかった。代わりに人は彼をグリニッジ天文台長と呼んだ。このため、現代のイギリス英語でも王室天文官 (Astronomer Royal) はそのままグリニッジ天文台長を指す称号として使われた。（なお、1970年代以降、王室天文官とグリニッジ天文台長が別人の時代が存在するため、この2語は正確には同義ではない）

1676年2月、王立協会フェローとなる。同年、サリーのバーストー教区僧侶となりそこに住む。1684年、グリニッジに移住。

アイザック・ニュートンは、『自然哲学の数学的諸原理』（1687年）の出版にあたり、フラムスティードの観測記録を要求した。フラムスティードはこれに答えて記録を送ったが、この観測記録はニュートンの理論に合わず、ニュートンはフラムスティードが観測記録を送ってくるのが遅く、さらに故意に誤った記録を送ってきたとして非難した。しかし、実際には、地球と月の関係はニュートンの考えたような単純な2つの質点間の関係では表せず、もっと違う要素が必要なことがニュートンの死後に判明する。

フラムスティードは観測記録を『天球図譜』として出版しようと試みるが、ニュートンとエドモンド・ハレーは、フラムスティードの仕事が遅く、完成の見込みがないと判断して、新しい観測記録ではなく、手元にあったフラムスティードの古い不正確な観測記録を元に勝手に王立協会版『天球図譜』を1712年に出版した。フラムスティードは裁判に訴え、勝訴した。王立協会版『天球図譜』の在庫はすべてフラムスティードに渡され、フラムスティードはグリニッジ天文台でこれを焼却した。また、フラムスティードは、図書館等が購入した王立協会版『天球図譜』も可能な限り回収して焼却した。これでニュートンとの決裂は決定的なものとなった。ニュートンは、『自然哲学の数学的諸原理』第2版から、フラムスティードの名をほとんど削除した。

王立協会の協力が得られないと知ったフラムスティードは、自費で『天球図譜』の発刊を試みるが、生前には出版できなかった。これは没後、1725年から1729年にかけて、フラムスティード夫人らによって刊行された。

1719年、グリニッジにて死す。1720年、サリーのバーストーに葬られた。

フラムスティード版『天球図譜』は、長らく航海や測量の基礎となった。日本でも1943年に再版されている。これさえあれば、グリニッジとの経度、緯度の差が分かるようになったので、天文や測量の世界では自然とグリニッジ天文台が基準点となった。このためのちに本初子午線を決定する際、基準点はグリニッジ天文台に置かれた。

フラムスティード天球図譜は、恒星につけられる番号が独特である。星座の西の端から1から順に番号をつけるというもので、この方式はフラムスティード名'（またはフラムスティード番号）と呼ばれ現在も使われている。たとえば、オリオン座α星（ベテルギウス）は、フラムスティード記号ではオリオン座58番星となる。フラムスティード天球図譜では、星座の形はすべて地球から見える形で描かれた。それまでの天球図は、天球の外側から見える形で書くのが通常であった。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

グリニッジ天文台と関係が深いジョン・フラムスティードについてしらべました。

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こんな風に構成されているなんてしらなかったなぁ。

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ビットマップフォント
ドットの組み合わせで文字を表現したフォントで、コンピュータの初期には、容量の節減および描画速度の確保のためビットマップフォントを利用した。現在でも、スケーラブルフォントからビットマップフォントを生成するとき、文字が小さいと線間の調整が出来ずに潰れて読めなくなってしまうことが多いために、小さな文字ではビットマップフォントが使われる。

8ドットサイズの英字、カタカナ文字が利用できるフォント。400ラインのディスプレイの普及や、漢字が扱えるようになり、16ドットサイズのフォントがコンピュータに搭載されるようになった。印刷では、ワープロ(専用機)を中心に一部で24ドット、48ドットなどのフォントも利用されはじめ、データサイズの増大からスケーラブルフォントへ移行していった。

スケーラブルフォント
線の位置や形、長さなどで文字の形を作るため、拡大縮小しても、ビットマップフォントのように字形に影響がない。そのためスケーラブル、拡縮自由などと冠される。拡縮自由なフォントとしては、ストロークフォントやアウトラインフォントがある。

ストロークフォント
文字の形状を、中心線だけの情報で保持するフォント形式。線の太さなどは扱わないためデータ量は軽く、かつ出力デバイスの解像度に依存しない。CADシステムやプロッタなどで使用される。なお、「ストロークフォント」という言葉は、文字をストロークごとに分解して管理する作成・生成・管理システム（それをフォントプログラムとして実装した例としてはダイナコムのストロークベーステクノロジなど）や、派生した形式（ひとつの骨格からファミリーを生成する技術など）を指すこともある。 アルファブレンドの三次ベジェ曲線で構成され筆順をもつストロークフォントはASPで利用可能である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ブラウンさんの運動！？

ブラウン運動（ - うんどう、Brownian motion）とは、1827年（1828年という記述もあり）、ロバート・ブラウンが、花粉が水の浸透圧で破裂し水中に流失し浮遊した微粒子を顕微鏡下で観察中に発見した現象。液体中のような媒質中（媒質としては気体、固体もあり得る）に浮遊する微粒子（例：コロイド）が、不規則（ランダム）に運動する現象である。

長い間原因が不明のままであったが、1905年、アインシュタインにより、熱運動する媒質の分子の不規則な衝突によって引き起こされる現象であるとして説明する理論が発表された。

ブラウン運動はかなり広い意味で使用されることもあり、類似した現象として、電気回路における熱雑音や、希薄な気体中に置かれた、微小な鏡の不規則な振動（気体分子による）などもブラウン運動の範疇として説明される。

ブラウン運動について以下の式が成り立っている。

ここで、上式左辺は、ブラウン運動する物体の平衡位置x0からのずれの2乗の平均である(系は1次元とする)。Rは気体定数、Tは絶対温度、fは易動度（媒質の粘性に関係し、ブラウン運動する物体の速度をvとすると、fvはその速度に比例する抵抗力となる）、tは十分経過した時間（極限としては、t → ∞）である。そして、NAがアボガドロ定数である。アボガドロ定数以外は、観測によって求められる量であり、フランスの物理化学者ジャン・ペラン(J. B. Perrin、1870 - 1942)が、NA = 6.5 × 1023（資料により値が異なる）という値を得ている。

学校の理科の教科書では、水中で浸透圧により破裂した花粉から流出した微粒子ではなく、花粉そのものがブラウン運動すると間違って書かれていたことがあり、批判された。インターネット上の検索サイトで検索すると大学のウェブ上のアインシュタインの業績説明は誤ったままの説明になっていることが多い。

ブラウン運動の数学的に厳密なモデルとして、ノーバート・ウィーナーの名を冠してウィーナー過程と呼ばれる連続型確率過程がある。ウィーナー過程は離散型である乱歩の極限となる確率過程として確率論、確率解析において非常に重要な概念である。ウィーナー過程のランダムさは、ブラウン運動のモデルに相応しく至る所通常の意味では微分不可能なほどであるが、その軌跡（サンプルパス）は連続性を持ち、ある種の測度としてウィーナー過程の存在を肯定する。そしてこれが微分（殊に二次の微分）によってある種の無限小余剰項を生むという規約を設けた（伊藤清による伊藤型やルスラン・ストラトノビッチenによるストラトノヴィッチ型などの規約がよく知られる）特別の微分（確率微分）を考えることにより、確率積分などの概念が定式化され、確率解析と呼ばれる一分野が展開される。非常に多くの粒子の影響がブラウン運動の不規則さを生むという考え方は、やはり多数の原因によって複雑な変動を示す株取引などの経済活動などにも応用することができるため、ウィーナー過程や確率微分を応用した確率解析は、金融工学などの分野でも盛んに用いられている。

簡単のため1次元ウィーナー過程について述べる。
（以上、ウィキペディアより引用）

難しいことがいっぱいありますね。

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石油ファンのヒーターだと思ってました。

石油ファンヒーターとは暖房器具の1つで、灯油を燃焼しそのエネルギーで得た熱を送風ファンによって排出し暖をとる電気製品である。他の暖房器具に比べランニングコストが安いことが利点。しかし、原油価格による影響を受けやすく、灯油の扱いや燃焼時の臭気がデメリットである。

石油ファンヒーター1978年に三菱電機が初めて商品化し、以後各メーカーが参入した。しかし近年では、価格競争の激化などにより撤退したメーカーも多く、最後まで残っていたシャープが2007年春に撤退した。これにより、三洋電機製等の石油ＦＦ式暖房機を除くと、全ての総合「電機」メーカーが撤退し、コロナ、ダイニチなどの暖房器具メーカーのみが生産することとなった。

灯油を機械的な仕組みで気化させ、空気との混合ガスにして燃焼、発生した熱を本体背面にある送風ファンにより機外（室内）へと送り出す。送風ファンによって室内の空気が強制的に攪拌されるため、部屋全体を速く暖める能力に優れている。芯を使った自然気化式の石油ストーブと比べ構造的には複雑で、商用電源を必要とする。そのため停電時には使えなくなる。

ブンゼン式石油ファンヒーター
ダイニチ工業が積極的に採用。灯油を気化器と呼ばれる装置で電気の力により熱し、自然吸気によってとりいれられた空気と混合されたガスを燃焼筒で燃やす仕組みを持つファンヒーター。他の方式よりも消費電力が多い。とあるメーカー製の製品では3.2kWタイプのファンヒーターで98Wの電気が消費されてしまう。反面、初期着火が早く、電源ボタンを押してから40秒?1分30秒ぐらいで燃焼が始まるファンヒーターもあり、また仕組みも単純でファンヒーターそのものの価格も安い。燃焼中の音は他方式に比べて大きい傾向にあるが、点火、消火時の臭いは少なく、燃焼中の臭いに関してはほとんど気にならないレベルである。
（以上、ウィキペディアより引用）

なわけないでしょ！

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笹団子、素晴らしい食べ物です。

笹団子（ささだんご）は新潟県特産の餡の入ったヨモギ団子を数枚のササの葉でくるみ、スゲまたはイグサの紐で両端を搾り中央で結んで蒸した和菓子である。北蒲原地方など地域によっては、中央で結ばないところもある。紐を解き、バナナのように上半分だけを剥いた状態で下部を持ちながらかぶりつくように食べるのが一般的。

ササには殺菌効果があり、北越風土記によれば戦国時代に携行保存食として生まれたとされる。以前は端午の節句の供物とされた。

新潟県の土産菓子として知られ、県内の主要駅・道の駅・パーキングエリア・サービスエリアなどで販売されているほか、上越新幹線では車内販売も行っている。新潟県民にとっては親しみのある菓子であり、給食でも出される。

中に入れるのは一般的には小豆餡であるが、一部地域ではこれを「女団子」と呼び、きんぴらを中に入れる「男団子」との2種類が存在する。

昔はおにぎりのようにいろいろな物を入れており、梅やおかかなども入れていて、今残っているのがきんぴらである。中があんこ以外のものを「あえもんだんご」と呼び、皮だけの物を餡を子にたとえ中に宿らないことから「男だんご」と呼ぶところもある。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

詳しると何かよけいに愛着がわきます。

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チャードルと呼ばれるものがあります。これは何でしょうか。

1880年代チャードル（ペルシャ語： ????）はイランの女性が外出して公衆の面前に出る際に身に付ける、体全体を覆う黒系の布のことである。これはイスラム教の女性がイスラーム圏において従うドレスコードの1つである。 日本語では「チャドル」とも表記する。アフガニスタンでは「チャードリー」と言うが、特に肩あたりまでを覆う頭巾状のものを指すことが多い。

チャードルは全身を覆う丈の半円の布で、前が下まで開くようになっている。頭からかぶって前を閉める。手で開けたり閉めたりするものはついてないが、手や口でおさえて閉めたり、腰の周りで結んだりしてとめておくこともある。

伝統的には、チャードルは頭用のスカーフ（ルーサリー）、ブラウス（ピーラーン）、スカート（ドマーン）またはズボンの上にはくスカート（シェルバー）と共に着用していた。顔は両目の部分から白い長方形のヴェールで覆う（現在では必ずしも必要ではない）。家の中では、チャードルとヴェールはつけず涼しい軽装をしていた。

現代のチャードルの復活前は、黒は死や葬式を連想させるため避けられ、白か模様地のものが好まれた。現在のイラン政府は、ホメイニー師の教えに従い、黒がチャードルとして正式な色としている。しかし薄い色や違った色を好む女性もいる。田舎の高齢の女性は現代風の流行を嫌うということもあるし、若い女性の中には様々な色つきのチャードルに夢中になるものもいる。シーア派のクルド人や、部族によっては黒のチャードルの着用に抵抗しているものもある。

イランの女性は必ずしもチャードルを着用しなければいけないというわけではないが、多くの女性は、慣習やイスラム教の敬愛とを示すと考え、着用している人が多い。また、女性によっては、頭にスカーフをまくのと、腕や脚を隠せる長丈のコートで、政府による適度なドレスコードにあわせるというやりかたもある。このコートはフランス語の「マント」と呼ばれている。斬新な女性は徐々にスカーフを後ろにずらして、髪を少しずつ見せるように着用するようになりつつあり、コートも色鮮やかに、体にフィットするタイプになりつつある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』